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第970章（第1页）

“如果日后时机成熟，我们就派遗僧众出发，建华庙，立高塔。”徐子陵点头道：“向穷苦的民众施发米麦之类，那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战，不但民众穷苦，而且无地无家无衣无食的奴隶极多，我们只需要帮助一些奴隶起义，让他们建立王权，让佛教成为他们的国教，那么就会进一步影响到他们的局势。”

“此法甚妙。”宋智击掌大喜，连连点头道：“此等下民，一旦有翻身之机，那还不死战。以彼之矛攻彼之盾，这实在是高招。”

“为何子陵不提道教？”宋爽疑问道。

“道教本来就无教，乃是一些人为了抵抗与佛家，才组成宗教。”徐子陵摇头道：“道教因为修行和领悟的问题，不能成为宗教，他们只能单传或者小范围而传，传的都必须是最好的精华，所以不能像佛教一样成为宗教。日后，当汉地佛教恢复初创原样之时，道教也必须恢复老庄之时那种无为，不得设有大道观和宗教。”

“道教的无为于军事攻击不利，两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪，道：“此举最好，所以，道教不兴也罢。”

“那么儒教又如何？”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家，宋家上下，也是依儒而立的。

“汉朝董仲舒为迎合皇权，而篡改孔孟之道，让它更合乎王权，更加愚民。”徐子陵大笑道：“若是长期如此下去，汉人必须越来越变成牛羊般的人，任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之道，让前人的真正言论理念准确正确地宣示世人。汉人可变君子，但不可变成任何欺凌之君子！汉人对自己人可以是君子，但对于外族之人，必须是热血豪勇的战士。”

“儒风可有，儒教不可有。”徐子陵微带激动地道：“汉人可以饱读诗书，可以明理，可以自强。但是不可自弱于外族，不可与外族论什么君子之风，不可与外族行君子之事。君子与君子相论，那是极好，但与野兽论礼仪，岂不对牛弹琴？”

“日后华夏军之属，汉人的小孩子必须在幼年参加学习，劳动，苦行，游历，参军等等。他们不但在学习知识，体会价值，磨练心志之外，还要感受战斗，游历天地。既饱读诗书，又身体强健；既意志坚定，又深谙人世；既不畏强敌，又谦虚有礼；有自己的风骨，也知道尊重世人，不自傲，也不自卑，能自强用双手以行益于世，又懂礼孝大义，这才是真正的汉之君子。”

“此举合宜。”宋缺淡淡道。

众人马上就知道，他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的，是绝对支持进行这一个真正的汉之君子之风。

如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做，相信在别处，所遇的阻力就会大大减小。若是宋家例外，世间大儒无不会以此攻击，可是宋家支持，则可掩住他们纷纭之口。

“向海外派遗僧众，传播佛教之期，可有定期？”宋智见天刀宋缺点头，自然不会多言，又问起战事。

“战事骚扰分前后两期，各有三年。”徐子陵一听宋缺支持自己，心中不禁大喜，于是又介绍以宗教侵略外族的事，道：“前期一年不考虑，但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒，三年内建庙，等到后期，派出大量的僧众，于欧洲之内，传布佛教。”

第534章水军西征

一连三天，天刀宋缺皆出席都参与徐子陵关于欧洲骚扰的战略讨论，虽然极少说话，但本身，也代表着他对此行的关注。

宋师道因为将要带着大军出发，每日都在与徐子陵细细讨论，几乎占尽徐子陵的时间。

宋玉致她除了早晚偷偷找些机会与徐子陵他亲近之外，平时总是在一边乖乖地陪坐着。

关于军事的东西，她从不关心。

她不像小公主与商美人，她对军事战斗这些不感兴趣，她倒是对徐子陵各种古怪的小技能或者小玩意儿有兴趣。不过这样也好，徐子陵与宋师道宋鲁他们在说，她只是陪着，一边用小刀在笨笨地刻着小雕塑，安静得让徐子陵放心。

徐子陵本来还以为她会用她的和平主义思想管一下自己的军事方面，谁不想她压根不理会。