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第613章 以吏为师（第3页）
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后世历朝历代嘴上唾骂秦朝暴虐，身体却诚实的“以吏为师，以法为教”，也由此搞出“外儒内法”。
可是听孔黑子说的“以吏为师”，完全不是那个味儿啊。
是孔黑子错了，还是历史错了？
历史上的“以吏为师”并不是让官吏去教书育人。
仔细想想，除了征粮征税抓贼缉盗，官吏们做的最多的就是“整治刁民”。
说起“刁民”，几乎横贯两千五百年历史。
什么叫刁民呢？
人们第一个想到的就是“穷山恶水出刁民”。
但穷山恶水出来的，都是能征善战的，比如蒙元、满清，他们祖上生活的地方都是穷山恶水，是标准的“刁民”。
这就值得玩味了。
现代汉语词典里，刁民指刁滑的人，多用作官员对不服从法律管理和道德管束的泼皮无赖专用称呼。
官员想给百姓治罪，却又不知道用什么罪名，一个“刁民”就足够了。
刁民是个筐，什么都能往里装。
看你不顺眼，治你个刁民之罪。
这就跟父母看子女不顺眼，一句“不孝”是同样的道理。
所以，“刁民”这个词是官员对百姓的专有称谓。
它无关法律道德，无关善恶黑白，只是看是否服从管理。
但古代的法律法规制度本就不完善，老少边穷地区更是天高皇帝远。
所以，是否服从法律管理和道德约束就成了“是否听当官的”。
听，就是顺民、良民。
不听，就是刁民。
如果刁民再刁一点，那就是杀官造反的反贼了。
农民起义喊的口号清一色“杀官造反”，没听见谁一开始就喊“杀皇帝造反”的。
所以，历朝历代“以吏为师”的成果是层出不穷的刁民。
姜国的“以吏为师”会是什么个结果呢？
岳川忍不住期待起来。
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