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“咱们要提前与禁军和城卫军沟通,在舞台的四周,设置有间隔距离的观看台,以长宽三十步为一个方格,每个方格,最多放一千人进去,每个舞台,每一面,至少多设置十二个方格,人来的多,则可以临时加设,人来的少,可以快速撤除,用简单的横木格挡就行。”
东西两市最开阔的主干道,虽然比朱雀大街略窄,但也有近百米,比后世的一些高速公里,步行街,要宽好多倍。
但在这样宽阔的场地开四面台,观众距离舞台的距离,一旦超过百步,能够听到的声音,看到的舞蹈,也极其有限,因为没有音响设备和大屏幕显示。
想象一下后世的鸟巢体育馆,十万人的场地,用比较科学的层叠座椅坐下来,后排的观众看到舞台上的人,都只是一个小点,何况是这种所有人都摊开在一个平面的情况下。
一面就算只设十二个方格,也有一万两千人,四面,就是四万八千人,这么多人在一个平面上的占地面积,绝对不比鸟巢场馆小。
当然,有十六个舞台分摊所有赶来的观众,每个舞台的观众都达到四万多人的可能性比较小。
毕竟,你就算宣传的再好,也不可能会有超过一半的人都跑过来观看,一些专门为权贵服务的仆役丫鬟,是很难有在晚上的时候上街看表演这样的待遇的。
这方面说完,李龟年就要指派人与禁军,城卫军将领,以及两市的武侯主官接触了。
李龟年不会让人白干活,这些值守的军士们,不仅可以在当天慈善署下设的摊位上吃饱喝足,还有一定的工钱,至于工钱的多少,得看当夜募捐的情况,以及慈善署的摊位的商品的销售情况,总之,不会让他们白干活。
相信,只要有好处拿,礼部的官员过去和他们的主官沟通,就不会有什么障碍,而且,今后碰到这样的事情,他们也会积极参与。
与众位礼部官员敲定了各个舞台需要的禁军数量,需要联络的将军之后,李龟年又道,“第三,我们则是要规范指引,架设好快速接受捐赠的通道。”
“比如,百姓身体不适,要就医,我们往那个方向指引,百姓要如厕,我们往那个方向指引。百姓要离场回家,应该怎样走,不会出现拥挤踩踏。”
“最最重要的是,百姓要捐款,应该怎么捐,捐款了之后,我们需要开具什么样的凭证给他们。如果有心怀叵测之辈想要浑水摸鱼,自己弄个箱子,说是捐款箱,或者自称是接受捐款的工作人员,或者以帮人代捐的名义,骗取百姓财物,咱们应该怎么办,需要防范。
同时也需要通过当面点清,开票和存根,以此来最终对上捐款数量,防止咱们内部人员出现贪污。”
这方面一说完,李龟年还有具体的细则。
比如,每个百姓来捐款,慈善署的工作人员,都会在一张连在一体,并且有两组一样的数字的编号纸上,写上两个一样的捐款数额。
然后用随机不同齿口的镇纸,将纸撕成两份,百姓和慈善署各持一份,以后要查,号码和纸张撕裂的齿口可以对的上。
慈善署的主官,以及朝廷上级主管部门只需盘点剩下的这一半纸张上写的数额,就可以准确的知道真实的捐赠数据。
如果有疑惑,还可以根据票据上登记的捐款人姓名,找到捐款人去查对数量。
当然,之前李龟年和李隆基早有沟通,如果接收到的捐赠太多,是要反补给这些捐赠人的,过冬的时候,或者明年收税的时候,他们可以凭票到衙门领取一定的柴炭钱,或者凭票免除他们的一些税收,具体,根据实际接收到的捐赠的数量再定。
这样的话,捐款的票据,百姓们也不会随意扔掉了,而且,以后开展类似的捐款活动的时候,也能得到更多的百姓的支持,尤其是商人,捐款多,会赚名头,回头这些票据又能抵税,把钱返回很多给他们,这么做,对社会地位低下的他们来说,有很大的好处,聪明些的人,一定会选择多捐一些。
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