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第226章魔佛道（第3页）
直到桔梗死后，被第六天魔王织田信长打了个半死，老实下来。
就简单来说，桔梗遇见的和尚，也叫法师，不分青红皂白，就敢对桔梗这种巫女出手，存心杀死，其嚣张气焰与横行姿态，可见一般。
口上却念着阿弥陀佛，造福世人，简直可笑。
更奇葩的是，为了满足因政治避难遁入空门的riběn贵族需求，学至中国的佛义，却没有禁欲jinsè之说，战国时的弥勒法师，把这一点表现的淋漓尽致，可以说是riběn佛徒的真实写照。
院里饲养女眷，更是常态。
而到了后来，有别于中国传入的改良后本土化原版，riběn形成了特色新式佛教。
最神奇的一点是，佛儒相融。
里面的内容很庞大，一时半会说不清楚。
佛教为riběn发展做出了不灭的贡献，但不能掩盖一些事情。
同样的事在中国也是如此。
其一是道佛相争，争的是世俗话语权。
而天莲宗，或者说魔门俩派六道的来历，就很简单了。
武则天时期，佛门大兴，为这场争斗的败者，在当时riběn佛学者来唐求学时，远渡海外是很正常的事情。
而天莲宗，不得不让桔梗想到另一个日莲宗。
邪佛，其创立者是极力巴结上层权贵的佛徒。
日莲上人，说法非常有趣。
‘念佛是无边地狱之业，禅宗是天魔的为，真言是亡国的恶法，律宗是国贼的妄说。’
到底谁是佛，谁是魔。
然而日莲上人跟着就说，只有信他，才能证无上**，成佛得无上极乐。
而在桔梗眼中，战国那个时代。
妖魔横行，民不聊生，无人为，武士忙着为领主打仗，每天都在死人，佛？在忙着组织僧兵，拯救天下苍生。
桔梗一人守护四魂之玉时，可曾有人帮她？
十八岁的少女整日孤独与春夏为伴，硬着心肠斩妖除魔，大名名满天下，可曾有人看见小村里，少女正在默默逝去的年华？
那个时候的桔梗不懂如何拯救世人，天下太平，只能默默做着自己能够做到的事情，守一方平安。
这群家伙在干什么呢？
在忙着杀。
武士跟武士打仗，跟僧人打仗，僧人跟僧人又因为理论学说，争论谁是正宗大乘，忙着窝里斗。
这种事不必多谈，路是自己选择的，他人的生活方式，桔梗无法干涉。
但到了现世，佛教影响力急剧下滑，不在是那个愚昧的时代，改头换面势在必行。
创价学会，另名创价教育学会。
正是日莲宗改头换面。
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